8月20日下午，龙兴寺大门后的一条石板路。释广闻曾每天从这里经过。新京报记者 杨静茹 摄

洗白与发迹

2002年，张立伟来到凤阳龙兴寺，过上了一般在逃嫌疑人不敢奢望的安定生活，甚至逐步走上自己人生的巅峰。

张立伟如何通过审查在龙兴寺顺利出家？慧庆法师当时是龙兴寺的住持，但他告诉新京报记者，自己当年同时担任十多座寺院住持，除百岁宫外，其他各个寺院实际负责日常事务的都另有其人。“当时（龙兴寺）当家的我也不知道是谁了。”

慧庆表示，他了解到，张立伟未曾正式拜师，在龙兴寺私自剃头出家，并给自己起了法号释广闻。

1993年10月起施行的《全国汉传佛教寺院管理办法》规定：出家须本人自愿，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，需查明身份来历、认定符合出家条件，方可接受留寺。经一年以上考察合格，才能正式剃度。皈依的人，还需填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。

慧庆坦言，2000年的时候，寺院对出家人的审核没有这么严格，一般只需查验登记身份证。

据寺里的僧人回忆，释广闻起初只是扫地僧，因为人缘好、会管理，后来做到殿堂主管、客堂师父，负责的事务越来越多。

在县民宗局工作人员印象中，2007年前后，龙兴寺大大小小的事就开始由释广闻出面打理。当年，他当选为凤阳县政协委员。

2008年，在龙兴寺一步步发迹的逃犯张立伟，完成了身份洗白的最后一步——2008年3月11日，张立伟以孙洪涛之名在阜阳市公安局颍州区马寨派出所取得了户籍。

同年，他成为滁州市佛教协会副会长、滁州市政协委员。

新京报记者致电马寨派出所，相关负责人表示对此事并不知情。

2011年，释广闻作为寺庙主要教职人员要在县民族宗教事务局备案。民宗局工作人员说，“当时我们查验了孙洪涛的户籍和身份信息，和他本人比对没有任何出入。”

2014年，通过寺院僧众推选，前任住持推荐，凤阳县佛教协会审核以及凤阳县民宗局备案，释广闻成为龙兴寺住持。

当地人称，释广闻成为住持之前，龙兴寺建筑破败，“都是低矮老旧的屋子。”释广闻成为住持后，修缮了寺庙大门口的牌坊、客房和斋房，化缘筹款新建了七佛宝塔、地藏王殿、五百罗汉堂龙兴书院文化长廊。

2015年6月，滁州市佛教协会第三次代表会上，释广闻受大会委托致开幕词；2016年3月，凤阳县佛教协会第三次代表会上，释广闻当选为凤阳县佛教协会会长。

“赎罪？”

在日常生活中，释广闻并没有刻意回避与外界的接触以减少曝光，相反，他积极参与公共事务，频繁出席寺庙内外大小活动。

他曾与九华山百岁宫方丈慧庆法师、龙兴寺现住持果敬法师共同出席2015年安徽省九华山百岁宫三坛大戒法会、安徽省宿州市地藏禅寺奠基庆典法会等活动。

“他平时出门都是坐小车，没什么查验身份的地方，不容易暴露。”寺庙里的一位工作人员说，“他这次是去办出国手续，照相按手印的时候被发现了案底。”

据当地媒体报道，8月10日，蚌埠市公安局龙子湖分局刑侦大队重案队通过人像对比，确认孙洪涛就是大庆市网上通缉的命案逃犯张立伟。

龙兴寺景区门卫印象中，住持每天过来过去都会打招呼。他说，释广闻在龙兴寺30多名僧人中口碑尚可，为大家改善了居住生活条件和相关待遇。

据安徽省民族宗教事务局官方网站介绍：龙兴寺多年来在地震、海啸等自然灾害以及助学敬老等公益事业中慷慨解囊达百万元。

凤阳县民宗局工作人员说，从2015年起，释广闻开始资助两个失去父母的农村贫困儿童，按月打生活补助，“他说要资助到两个孩子大学毕业。”

慧庆法师说，“他出家以后没有做过违反国家法律、危害社会的事，他做这些好事，应该是在赎罪。”

龙兴寺依一座小山而建，对面是凤阳县汽车站。从闹市中的大门进去，要走一段十分钟的上坡路才能看到庙宇。这是一条长达一公里的石板小路，两侧草丛茂密，行道树交相掩映，不时传来蝉鸣鸟叫，衬得古寺更显清净深幽。

这条路张立伟走了十五年，穿梭于尘世与空门之间。果敬法师说：“一年、十年、十几年，他一直在这里修行，在这个期间确实为寺院做了很多事情，这些事情都是为人所赞赏的，这个时候，你认为功过能相抵吗？”

龙兴寺隔壁是福寿庵，清朝时来龙兴寺拜谒的女眷会在这里休息。这里的低矮逼仄与龙兴寺的宏伟气派像是两个世界。庵里的一位老师父甚至不知道隔壁住持被抓。听到这个新闻，她叹了口气说：“佛教我们忏悔，他如果诚心忏悔，应该去自首。”

□新京报记者 杨静茹 安徽报道

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