吃软饭、打群架、混黑社会、梦想在闹市拿刀砍人……这样的古惑仔形象能和“诗仙”李白划上等号吗？北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文坚持认为，李白是唐朝排名第一的古惑仔，据《西部商报》、《大河报》等多家媒体报道，他的新书《大唐第一古惑仔李白实录》即将上市。
    李白纵然崇尚侠义，但古代侠客的梦想并不是“在闹市砍人”，而是在必要时牺牲自己、为国为民舍生取义。一个古代文学的博士怎么可能不了解诗仙李白呢？其实，一些人只不过是为了迎合市场的猎奇效应才故意这样做的。

    自从戏说历史的影视剧走红以来，“消费历史”的狂潮慢慢向其他文化领域扩展。然而，“消费历史”一旦演变成一种固定模式的解释学却也让人审美疲劳——把“纳妾”叫“包二奶”，把“侠客”叫“古惑仔”，把“诺”叫“YES”，把“兵部尚书”叫“国防部长”，把“自荐信”叫“求职简历”，这些浅薄的幽默释义除了能给浮躁的文化市场带来短期的眼球效应以外，还有多少是可取的？

    但是，让李白变身古惑仔，让庄子成为卡耐基，倒真的可以让文化古惑仔们吃顿文化的软饭。